养生之道
第七篇人之大欲
《道德经》中讲：出生入死，生之徒，十有三，死之徒，十有三，人之生动之死地，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。意思是说：人从生到死，长寿的人十个中有三个，短命的人十个中有三个，本来可以长寿却又短命的人十个中也有三个，这是什么原因造成的呢？就是因为纵欲过度。
只要人活着就会有“欲”，欲，也并非都不好，关键在于欲的方向和尺度。有的人经商追求诚信，从不违法乱纪，而有的人经商追求奸诈，不择手段，两个人同样有经商赚钱的欲望，但两个人选择的方向和尺度却是截然不同的。欲，本身没错，只是因为人选择的方向和把握的尺度不同，才产生了利与害。《吕氏春秋》中讲的：欲不正，以治身则夭。就是这个道理。
欲望大体上可以分为两种，第一种是生存和本能所需，吃、喝、睡、穿、性，这些事情。第二种就是追求物质和名利。无论是哪一种当中的哪一项，只要贪得无厌，纵欲无度，都将是一场灾难，更何况有的人占了多项！
《孔子家语》中讲：饮食男女，人之大欲。意思是说：吃、喝、男女之事，是人最大的欲望，同时也是最大的诱惑。面对美食、美酒、美人儿，总是让人欲罢不能，沉醉其中，却不知美中暗藏“慢性*药”。
我曾经有一位女性朋友，非常贪吃，有时一天能吃五六顿。吃多就必然发胖，为了保持身材，她就大量的服用减肥药、减肥茶。结婚以后打算生小孩儿，医院做孕前检查，检查结果出来以后如五雷轰顶，因为她长期服用减肥产品，身体内沉积大量激素，这些激素很难再排出体外，也许会在身体里沉积一生，在这种情况下如果怀孕，容易造成胎儿畸形，即使不是畸形，也会有先天性疾病，可能是先天性智力障碍，也可能是先天性肢体不全，所以不敢要孩子。本来非常恩爱和睦的一对夫妻，自从发生了这件事情以后，开始争吵不断。只是因为贪吃，葬送的不仅仅是自己的健康，还有家庭的和睦，甚至是一生的幸福。
我还听一位朋友讲过他的一个同事，特别爱吃烧烤，一天至少一顿，有时两顿，结果导致全身起红泡，泡破开以后里面竟然是虫子，最终无法治疗死亡。医生说这是因为食物*素而引发的。
《荀子》中讲：君子养原，原清则流清，原浊则流浊。意思是说：君子要养护源头，源头的水清澈，下面的水流才清澈，源头的水浑浊，下面的水流就浑浊。食物是生命的源头，人要想健康，首先就要确保饮食健康。现在的商家为了吸引顾客，只要能把食物做的好吃就行，全然不顾有没有危害。而现在的吃货也只追求口味，而不去管是否健康！《道德经》中讲：五味令人口爽。而如今美食不仅能让人口爽，还麻痹了人的理智。《菜根谭》中讲：美味快意，享用五分。给予贪吃者以忠告。
我以前认识一位老大哥，他为人非常的热情仗义，社交人脉广，办事能力强，认识他的人都很佩服他，尊重他，可他就是贪酒！也不知道他哪里来的狗屁理论说酒就是财，能喝多少酒就有多大财，他每次喝酒基本都是大醉，结果我没有看见他因喝酒而发财，我听到的却是他醉后跌倒死亡的噩耗！
有句俗话说：酒能成事，也能败事。可纵观古今因酒而成事的凤毛麟角，因酒败事、亡身、丧家、灭国的举不胜举。没有一个酒囊饭袋可以修身、齐家、治国、平天下的。贪酒、酗酒的人不是不知道酒对身体有害，只是因为他们不自制，也不自爱，他们丝毫不顾及亲人朋友的良言相劝，和醉酒之后的丑态百出，并且还无耻的为自己纵酒找诸多的理由和借口，自欺欺人。而我真实见到的却是他们身上的病越来越多，越来越重。
《抱朴子》中讲：酒醴之近味，生病之*物，无毫分之细益，有丘山之巨损。意思是说：把酒当成最亲近的美味，那酒就成为生病的*物，不会有丝毫的好处，只会带来山一样巨大的害处。你在饮酒快意的同时，酒也在加快你生命的脚步，劝君莫贪杯中物，康宁方为快乐人。
《彭祖养生经》中讲：美色妖丽，妻妾盈房，以致虚损之祸，知此可以长生。意思是说：美色艳丽的妻妾成群，是导致身体虚损的祸根，知道节制才可以长生。今天的人不仅贪色，而且乱性，乱到可以没有人伦，无耻到以此为荣。只想纵欲，管他什么伤身减寿，只要快活，管他什么伦理道德。不负责任的怀孕，不负责任的打胎，视生命如儿戏。
一次我与一位朋友去一家理疗店，遇见一位大娘领着她的孙子，这个孩子看上去只有七八岁的样子，却行走费劲，口眼歪邪，讲话不清。我们不禁好奇的问这个孩子得了什么病？他的奶奶说：“是因为这个孩子的妈妈抽烟、喝酒、熬夜，一身的坏毛病，怀孕以后依然没有节制，导致孩子出生后14天就脑出血，今天这个孩子的现状全是脑出血的后遗症，而当时孩子的妈妈却一走了之。
欲望源于自身，而欲望引发的灾祸却能殃及家人和他人。人是有责任的，不能自己想干什么就干什么，而丝毫不管别人，如果人生只为纵欲，就是禽兽不如。
《彭祖养生经》中讲：人贪酒色，如双斧伐孤树，未有不仆者。意思是说：人如果贪恋酒色，就如同两把斧子同时砍伐一棵树，没有不被伐倒的。
《小窗幽记》中讲：欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止。意思是说：如果贪欲不戒除，就如同飞蛾扑向灯火，直至焚身而亡。
圣贤之警言，声声在耳；惨痛之教训，历历在目。欲虽不能除，也不可纵，有节有度，以保全身。
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